La réponse aux problématiques réside toujours dans les détails. Par exemple, un processus d’achat simplifié convient mieux aux produits non-impliquants.

Quels sont ces détails qui améliorent le taux de conversion ?

• Le taux de conversion augmente drastiquement si le processus d’achat comporte entre 2 et 3 pages. Trois semble être le nombre idéal d’étapes pour des achats de moins de 76 dollars, avec un taux de conversation de 6,2%, suivi de sept, deux et cinq étapes. Pour une facture comprise entre 77 et 300 dollars, le nombre idéal d’étapes semble être cinq. Au-delà de 300 dollars, sept étapes semble être le nombre optimal.
• Le taux de conversion double si des estimations de frais de livraison sont proposées.
• Le taux de conversion augmente de minimun 30% avec la mise en place de cross-selling dans le processus d’achat.
• Le taux de conversion augmente si la politique des retours produits est indiquée.
• Le taux de conversion double si différents moyens de paiement sont proposés. Une alternative est essentielle.
• Le taux de conversion baisse si un écran de confirmation de la commande est affiché. Certains utilisateurs considèrent, à tort, que cet écran représente une page de confirmation. Dès lors, aucune action n’est entreprise et la commande n’est pas validée. Ceci se vérifie pour les achats non-impliquants, alors que la tendance s’inverse pour des produits impliquant.

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Les centaines de pardons et de saints bretons illustrent l’originalité de la piété bretonne. Ils ont lieux dans des églises ou chapelles consacrées par une tradition parfois millénaire. Le pardon est l’expression de la dévotion populaire à un saint particulier, le “patron” local à qui l’on demande grâce. Chaque année, le pardon rassemble les fidèles et les touristes qui viennent chercher le pardon de leurs fautes, exécuter un voeu ou demander des grâces. La messe solennelle est suivi ou précédée d’une procession ou bannières, reliques, croix, statues de saints portées par des hommes ou des jeunes filles parfois en costumes, suivies d’une cortège de pèlerins et prêtres chantant des cantiques en breton et litanies. Autrefois il était courant de faire le chemin pieds nus, à jeun et en silence.La cérémonie s’achève par une fête profane avec danses traditionnelles musiques, jeux traditionnels et un bon repas campagnard. Le pardon n’est pas seulement une fête religieuse, c’est aussi un événement social, un moyen pour les participants de se retrouver

une grande diversité

Il y a les grand pardons, par exemple celui de Sainte-Anne-d’Auray (le 26 juillet), qui sont fort impressionnants et rassemblent des milliers de personnes et touristes, chez qui la curiosité et la recherche du folklore l’emportent sur la dévotion. Les petits pardons, comme celui de St.Anne-de-Grapont à Surzur, sont moins spectaculaires, mais souvent plus fervents. Une enquête diocésaine a recensé plus de 400 pardons sur le territoire du Morbihan, dont la majorité se déroulent entre mai et septembre.

• Certaines processions transportent également des ex-voto, surtout au bord de la mer où ils prennent la forme de maquette de bateaux, portées par des marins (le reste de l’année ces ex-voto sont suspendus dans les églises, au-dessus de la nef ou du choeur.
• Certains pardons suivent de longs itinéraires appelés troménies (en breton, tour du territoire du saint) comme la Grande Troménie de Locronan qui, tous les 6 ans, suit un parcours de 12 kilomètres ponctué de chapelles votives improvisées.
• D’autres, surtout dans le Morbihan, comportent des feux de joie aux réminiscences païennes: une statue d’ange portant un cierge allumé descend du clocher par un filin et allume un bûcher.

La fontaine, un élément sacré La fontaine, très fréquente près des chapelles, tient une place importante dans les pardons. Elle est soigneusement nettoyée à l’intention des pèlerins qui voudraient bénificier de son eau bienfaisante. On dénombre plus de mille fontaines sacrées en Bretagne. Outre leur richesse architecturale, elles tiennet une place à part dans les rites. On leur prête des vertus curatives pour presque tous les maux, de l’absence de lait aux amours malheureuses. Parmi les pratiques observées, nombre d’entre elles rappellent les rites celtes: on se frotte certaines parties du corps, on trempe un vêtement, on puise l’eau, on y jette d’offrandes, épingles, pièces de monnaire, petites vroix…

Pour une société qui vend des produits, la question est : doit on développer le e-commerce en interne, ou doit on se décharger de cette activité, auprès d’un prestataire / partenaire ?

Faire en interne

C’est un choix stratégique. Le e-commerce va représenter une part de plus en plus grande du commerce. Internaliser le développement de ce canal, c’est se préparer pour l’avenir.

Mais ce n’est pas un “long fleuve tranquille” : le e-commerce est un métier, il faut bien s’entourer, s’adresser aux bons professionnels, faire les bons choix… En un mot, c’est un canal qu’il faut apprendre à maîtriser, et celà demande des ressources et du temps.

C’est pour ça que ce choix ne marchera bien que si il est validé/porté directement par la direction générale.

Faire faire

Si le partenaire fait du bon boulot, cette solution permet de lancer le canal e-commerce, sans avoir à y consacrer trop de ressources internes, sans avoir à s’organiser, sans avoir à appréhender tous les métiers associés au e-commerce.
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Le comité de vigilance OGM en action, ce matin à Rostrenen
Ouest-France - Rennes,France
Le collectif de vigilance OGM du Kreiz-Breizh a mobilisé une centaine de personnes, ce matin, dans les rues de Rostrenen. Après avoir déployé une banderole …

1914 - 1918 plus de 250.000 Bretons tués pendant la Grande Guerre.

1919 - 1939 Renaissance du mouvement nationaliste breton, portée par les artistes du mouvement des “Seuz Breur” et de la revue littéraire “Gwalarn”“: création du journal “Breiz Atao” (”Bretagne Toujours”) en 1919, de la Ligue fédéraliste de Bretagne, du parti autonomiste breton (1927), du Parti National Breton (PNB), en 1931, de mouvement culturels comme “Ar Falz” et “Gwalarn“, et de la société secrète “Gwenn ha Du“. Premiers attentats autonomistes (1932).